Вчера смотрели "Интимный дневник". Я до этого его видел, но уж очень давно и все никак не мог найти на диске. Уникальный фильм в жанре эротической каллиграфии или каллиграфической эротики.
В связи с этим вспомнил обсуждение темы иероглифов в татуировке, которые ныне заняли здесь место некогда популярных трайблов. На мой взгляд, каллиграфия, в том числе китайская и японская, вполне себе может быть удачным мотивом для татуировки. Однако, когда ни мастер, ни клиент не владеют не только тонкостями стилей восточной каллиграфии, но даже просто не знают соответствующих языков, все это не более чем профанация. Кроме того, как обращали внимание обсуждавшие на форуме, набивка шаблонного рисунка, не требует от мастера большого умения, кроме способности создавать плотные заливки. Хотя каждый, кто сталкивался с каллиграфией, знает, что рукописные знаки вовсе не имеют ровной "заливки", а плотность краски в отдельных местах сильно меняется в зависимости от силы нажатия, скорости движения инструмента и т.д.
Поскольку хороший мастер-татуировщик и профессиональный каллиграф крайне редко встречаются в одном лице, некоторые каллиграфы делают тату-флэши на заказ. Хороший пример тому - знаменитый японский каллиграф Эри Такасе. http://www.takase.com/TattooDesign/TattooDesign.htm

Столб Духа-собакоеда стоит в Клавокском тотемном парке. На его вершине – сидящий человек, держащий в руках тело собаки. Внизу – голова бурого медведя – эмблема вождя клана волка, которому принадлежал столб. Собака очень редко встречается на тлинкитских столбах, поскольку не принадлежит к числу клановых символов. Среди южных тлинкитов существовало поверье о сильных духах, которые могут овладеть человеком. На основе этих поверий создавались тайные общества. Одним из таких духов был Дух-собакоед. Человек, находившийся во власти духа-собакоеда не мог контролировать своих действий. Единственным средством исцелить одержимого было поедание собачьего мяса. Естественно, одержимость духами была шаманской привилегией; шаманы с ее помощью получали сверхъестественные способности.

Последним из известных одержимых этим духом был Гуня. По легенде, однажды, во время потлача, который давал его отец, Гуня во время танца пришел в крайне возбужденное состояние, а затем просто исчез. На следующий день люди нашли в лесу его одежду, но не его самого. Шаман стал пытаться вернуть его назад, с помощью духов. Шаман пел восемь дней без всякого результата, но, наконец, люди услышали как Гуня поет на берегу, рядом с деревней. Они увидели, что он голый бредет в воде и несет собачью голову. Дядя вытащил его из воды и принес в отцовский дом. Шаман пел и плясал, чтобы Гуня пришел в себя. Для этого потребовалось несколько недель. Он не помнил ничего, что с ним случилось.

Поскольку собачье мясо считалось среди тлинкитов несъедобным, его поедание служило доказательством, что одержимый был не-человеком и был вынужден утолять голод вселившегося в него духа Волка.

Один очень хороший человек из Москвы поделился со мной сканом книги Маргарет Морган "Буковицы. Энциклопедия. Декоративная каллиграфия". Большое ему за это спасибо. Книга оказалась действительно стоящей. Я смутно припоминаю, что кажется видел ее в Москве, а теперь думаю - почему не купил? Денег пожалел? Одним словом, рекомендую всем. Очень много полезного: не только про инициалы, но и советы по практической каллиграфии, о бумаге, красках, золочении и т.д.

Файл большой - 52Мб, но в архиве меньше. Формат djvu

 http://narod.ru/disk/14054215000/012.rar.html
 

В качестве финишного акта дачных работ этого сезона решил обшить сайдингом мансарду на даче. Плохо только, что заниматься этим можем только по субботам, и то не каждую неделю. Главное, чтобы не растащили материалы. Ходят мрачные истории о дачных ворах, которые забирают все вплоть до зубных щеток...